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  • 不守戒就是末法——宣化上人

    真正学佛法,就要以戒为师,不是在口头上说戒、戒、戒,要在心里戒。 五戒不犯,心里就光明。犯戒的人,你听他讲话,就知道里面总有个鬼,他讲话不能扬眉吐气,理直气壮。他后边总是有一根绳子在拉著他,就好像鬼...地菩萨?你说可怜不可怜?这一类人都是不守戒,所以变成神经发狂。 佛就是大智慧,谁有大智慧,就像佛一样。不能成佛,就是因为不守戒。佛生生世世都是在守戒,戒丝毫也不犯,所以证得佛身,有三身、四智、五眼、...

    宣化上人

    论坛精华

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07311479756.html
  • 梵网经菩萨戒略注:别请僧戒

    选择请一位菩萨,不请其余菩萨,不顺孝道,分别请一罗汉,不请其余罗汉,亦不顺孝道,以无孝顺一切贤圣之心故,若故别请僧,犯轻垢罪,不故意别请不犯。我请大德在家说法,请大德到家中授戒,请大德来开光,由知客师安排,非故别请不犯。 ...

    圣一法师讲述

    |菩萨戒|戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/19351394202.html
  • 丛林智慧与禅宗公案(1)

    晓莺吟”,不仅是如蓝似织。于此拟议便乖,“不劳久立”,但究根源。  不犯清波  夹山参船子。船子问垂丝千尺,意在  深潭,离钩三寸,子何不这?师拟开  口,子便打师落水。绕出又打,云:  道道—师拟开口,子又打。山豁然大  悟,乃点头三下。子云:竿头丝线凭  君弄,不犯清波意自殊。山遂进问:  抛纶掷钓,师意如何?子云:丝悬绿  水,浮定有无之意。速道,速道。山  云:语带玄而无路,舌头谈而不谈。...

    程兆熊

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21324464127.html
  • 佛学思想与幸福人生

    。 若能不犯这三种恶业,才能称是身善。 第二是口的动作,犯的恶业有四种:一、妄语,就是欺骗人不实的话。二、两舌,就是对甲乙两方挑拨是非。三、恶口,就是骂人的秽语,及粗暴伤人的话。四、绮语,就是演说淫秽的话。 若能不犯这四种恶业,才能称是口善。 第三是意的动作,犯的恶业有三种:一、贪,就是贪爱五欲,迷恋不舍。二、嗔,就是稍不随意便生怨恨。三、痴,就是迷惑颠倒,不信因果。 若能不犯这三种恶业,才能...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16272360119.html
  • 辨意长者子经节录

    思念之。吾当为汝解说妙要。有五事行得生天上。何谓为五:   一者慈心,不杀群生悉养物命令众得安。   二者贤良,不盗他物布施无贪济诸穷乏。   三者贞洁,不犯外色男女护戒奉斋精进。   四者诚信,不欺于人护口四过无得贪欺。   五者不饮酒,不过口行,此五事乃得生天。   佛告辩意,便有五事得生人中。何谓为五:   一者布施,恩润贫穷。   二者持戒,不犯十恶。   三者忍辱,不乱众意。 ...

    海涛法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21485977162.html
  • 慑服心魔 改过自新

    行动。有了错误的欲念,就会有错误的行为,造成错误的结果。所以,要想不犯错误,获得圆满的人生,首要“治心”。心中的各种欲念,就象魔鬼一样,不时来骚扰我们,使我们心神不宁,想入非非。若能慑服这些魔鬼。“...

    无爱

    |戒淫|因果|孝亲|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/12/0007122374.html
  • 天灾人祸因杀业

    的时间,又跑到阎王的油锅里来,被炸成黑炭人。   谁也不能保证自己每一生都立功立德做善事。   有时候糊涂了,辨别不清楚,就随着境界所转,而造罪孽过,犯了杀盗淫妄酒五戒。   不犯五戒而修十...

    宣化上人开示

    灾难|杀生

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2208152992.html
  • 居士的夫妻生活

    对于配偶性欲如何,我们首先要从自己身上看。因为修行向来是针对自己的,“修理”的向来不是别人。 《楞严经》对于欲念,有过描述: 诸世间人不求常住。未能舍诸妻妾恩爱。于邪淫中心不流逸澄莹生明。命终之后邻于日月。如是一类名四天王天。 如果不能舍弃夫妻恩爱,但是却可以不犯邪淫,那么命终可以生四天王天。 于己妻房淫爱微薄。于...

    佚名

    |居士|家庭|夫妻生活|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1606467207.html
  • 勿说僧众之过错

    领解所说之内容,如对方是聋人痴人不解语人不犯此重罪。   (6)此为现今末法时代之众生   (佛门弟子或附佛外道),为五欲六尘和名闻利养,而最易犯之“口业”。如今满天飞之“活佛”“仁波切”“某佛...,除非构成刑法之“诈欺罪”等罪,须受刑罚制裁外,对一般人而言,并不犯此戒,   (3)虽犯之不失戒体,但犯可悔罪。   (七)说世间过。即是以上所述之外,而为一般人所易犯者。举凡爱批评时事,爱东家...

    林水镇居士

    |三宝|口业|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/16082210615.html
  • 圣严法师答:佛教反对节制生育吗

      圣严法师答:这在佛教界中,尚是一个未经讨论的问题。根据佛教的基本原则来说,只要不犯堕胎杀生戒,节制生育是不必反对的,为了子女的教养及生活的负担,节制生育是道德的。   正因为佛教严禁堕胎,佛教以堕胎与杀人同罪,不论被堕的胎儿已经成形,或尚未成形,凡是堕胎,便犯杀人罪。所以佛教反对以堕胎作为节制生育的手段。   因此,应当考察节制生育的技术问题。   佛教相信:中阴身(从死后到生前阶段中...

    圣严法师

    佛教

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10320911603.html